《瞒天过海》:沙漠星球上的权力游戏
2024-10-12

     做为作家,男主也许值得致敬,可做为男人,做为丈夫、父亲,男主很不负责任.     影片开头就说得明白,“我回来主要是想问问你.     离开你这些年日子过的很苦,你愿不愿意跟着我去做饭?”为了所谓理想,他很轻率地辞去工作,靠老婆打零工、种地、搬砖甚至是违禁去山里扛木头,穷困潦倒如此,还生了5个小孩.     整部电影,只有前半部才和原乡人这个主题相关,甚至我都怀疑前半部中所谓的民族立场都是作家为了掩饰自己的无能不负责任而在给自己贴金找借口.     女主则是中国女性特别是客家女性任劳任怨、逆来顺受的典范.     作家有梦想没错,但如果连老婆孩子都养不起,就不要成家好不好.     主题歌是亮点.     旋律抒情优美,歌词文采飞扬,30年前第一次听就喜欢上了,感觉自己变成一只鸟儿自由飞翔在大地之上,在旷野中嗅到芬芳,从泥土里摄取营养,看到山川风貌,听到大地成长这是一部主题非常明确的电影,那就是加强美国的枪支管理,不要造成枪支泛滥,造成不必要的社会问题.     一个影视编导在一个极端意外的情况下被一个未成年男孩用枪支击中,造成了他下半身瘫痪,也就毁掉了他原本的生活,并且留下严重心理阴影.     小男孩虽然从现场逃离了,却无法接受自己开枪击中无辜者的事实,背上了沉重的心理包袱.     两个受伤的人都在各自的困境里苦苦挣扎,最后也因为一个偶然的机会而相见,并且冰释前嫌,愉快的相处下去了.     这是一个有着光明尾巴的悲伤故事,可是现实中又有多少这样的光明尾巴呢?在枪支泛滥的社会环境里,人们似乎随时都要躲避射向自己的子弹,死得不明不白.     枪支管控向来都是一个世界性难题.     有些国家允许公民合法持枪,以便随时捍卫自己的合法权益;另一些国家则严严禁公民持枪,以此保证社会治安稳定.     各方自有道理!老子备周则意怠①,常见则不疑.     阴在阳之内,不在阳之对②.     太阳,太阴③.     注释①备周则意怠:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力.     ②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域.     阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想.     阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡导,并非《易经》提出.     此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开、暴露.     阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上.     ③太:极,极大.     此句意思是说非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋.     防备周密,往往容易导致思想麻痹,意志松懈;常见的事情就不会产生疑惑(以致丧失警惕).     秘谋就隐藏在公开的行动之中,并不是与公开行动相对立的.     最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的计谋.     阴谋作为,不能于背时秘处行之①.     夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行②,非谋士之所为也③.     注释①不能于背时秘处行之:背时,趁着没人在的时候.     秘处,隐秘之处.     全句意为:(机密的谋略)不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     ②愚俗之行:愚,愚蠢.     俗,庸俗,鄙俗.     全句意为:这是愚蠢、鄙俗的行为.     ③谋士:智谋之士.     施行秘密的谋略,不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行.     趁黑夜行窃,钻进僻静的巷子里杀人,(这些)都是愚蠢、鄙俗的行为,这类行为也决不是真正的智谋之士所应当做的.     晋文公重耳和他的大臣狐偃赵衰等“瞒天过海”的计策,古时人们早有使用.     如:春秋时代,齐姜和狐偃定计,把晋公子重耳灌醉,打发他离开齐国(见《左传》);隋代,隋将贺若弼多次大张旗鼓地进行换防,以麻痹敌军,最后在敌军毫无戒备的情况下,指挥大军偷袭并攻克了陈国的南徐州(见《隋书·贺若弼传》).     “瞒天过海”这一词语的形成,或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关.     清代无名氏编写的《三十六计》,则将“瞒天过海”作为“三十六计”中的第一计.     《三十六计》《三十六计》简介《瞒天过海》选自《三十六计》 ,《三十六计》或称“三十六策”,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清.     它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一.     “三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书·王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳.     ”意为败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策.     此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话》:“三十六计,走为上计.     ”.     及明末清初,引用此语的人更多.

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