贫民窟出来的孩子，能有什么样的个性呢，即使有一丁点的善意都很容易淹没在黑暗中苦苦挣扎的混乱中吧.
但是无论如何，这样的孩子都很需要爱，一丁丁的爱意也会浸润他们的柔弱而快枯竭的内心.
盲眼爷爷用自己不多的能量给流浪的小女孩人间的温暖，给了一点点家的感觉.
那么多没有能力抚养孩子的人们啊，请不要随便带孩子到这世界上然后就遗弃啊.
看到小女孩对母爱的那种渴望，那种恶劣环境生存的挣扎，时刻面临着无底深渊，真是让人心惊肉跳.
虽然故事发生在泰国的贫民窟，但是这样的孩子其实还是很多的很多的.
看到这里，越发深深体会了阶层论，在这样底层的孩子，他们连生存都是问题，如何能有多少机会翻身掌控自己的命运，只能一代一代地沉沦下去.
悲哉.
虽然如此，里面的老人和女孩，女孩和小男孩之间那种小温暖，也就是片中的橙色了，太阳的颜色.
硬核老司机.
原本就是个爱张扬的人，开始段那场兰草展销会就把他性格、背景淋漓尽致展现出来了：在外面是个张扬、喜欢出风头、能力很强的老头，对外人都幽默风趣充满魅力与亲和力，是一个绝佳的朋友和工作伙伴；但对家人却刚愎自用、心中扭捏甚至逃避一些固有的问题.
某种程度上和我阿公有点像（至少是给家人和外人的印象这方面），所以他之后做出的种种选择在他自己来说是非常自洽的. 毋庸赘言，动机很足，行事有效，剪辑干净利落，台词也很有设计感，有效推动剧情，看着让人非常放心的片子，没有过多炫技的手法，但就是拍得流畅大气又舒适，而且有一种独特的喜感，看得非常开心，充满老东木的气质风格. 据说因为这部影片他和家人实现合作，首映式也和多年未得到他家庭承认的私生女一起出场从而达成了和解，使得影片更像是他个人经历的一次反思与总结. 它由两个白色的座子和三根透明的柱子搭成,中间是两个水滴形状的透明玻璃罩组成的"葫芦". 它的玻璃罩里有许多紫色的沙粒,这些沙粒能通过小孔,从一个玻璃罩流向另一个玻璃罩. 没错,它就是沙漏. 沙漏也叫"沙钟",是古代一种计时装置. 沙漏与我国古代另一种计时工具漏刻的工作原理大体相同. 漏刻是根据从一个壶流到另一个壶的水量来计时,而沙漏则是根据从一个容器漏到另一个容器的沙量来计时. 人类最早使用的计时仪器是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的. 前者称为圭表，用来测量日中时间、定四季和辨方位;后者称为日晷，用来测量时间. 二者统称为太阳钟. 公元前1300~前1027年，中国殷商时期的甲骨文，已有使用圭表的记载. 《诗经·国风·定之方中》篇有，"定之方中，作于楚宫. 揆之以日，作于楚室……". 确切记载使用圭表的时间为公元前659年. 圭表等太阳钟在阴天或夜间就失去效用. 为此人们又发明了漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟等计时仪器. 因刻漏冬天水易结冰，故有改用流沙驱动的. 《明史·天文志》载明初詹希元创造了"五轮沙漏". 后来周述学加大了流沙孔，以防堵塞，改用六个轮子. 宋濂（1310~1381）著《宋学士文集》记载了沙漏结构，有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数，并说第五轮的轴梢没有齿，而装有指示时间的测景盘. 西方发现最早的沙漏大约在公元1100年，比我国的沙漏出现要晚. 我国的沙漏也是古代一种计量时间的仪器. 沙漏的制造原理与漏刻大体相同，它是根据流沙从一个容器漏到另一个容器的时间来计量时间. 这种采用流沙代替水的方法，是因为我国北方冬天空气寒冷，水容易结冰的缘故. 最著名的沙漏是1360年詹希元创制的"五轮沙漏". 流沙从漏斗形的沙池流到初轮边上的沙斗里，驱动初轮，从而带动各级机械齿轮旋转. 最后一级齿轮带动在水平面上旋转的中轮，中轮的轴心上有一根指针，指针则在一个有刻线的仪器圆盘上转动，以此显示时刻，这种显示方法几乎与现代时钟的表面结构完全相同. 此外，詹希元还巧妙地在中轮上添加了一个机械拨动装置，以提醒两个站在五轮沙漏上击鼓报时的木人. 每到整点或一刻，两个木人便会自行出来，击鼓报告时刻. 这种沙漏脱离了辅助的天文仪器，已经独立成为一种机械性的时钟结构. 由于无水压限制，沙漏比漏刻更精确. 沙漏据说是亚历山大于三世纪发明的，在那里他们有时随身携带，就像人们携带的手表. 据推测，它在12世纪，与指南针的出现同时，作为夜间晚海上航行的仪器被发明（白天，水手们可以根据太阳的高度来估算时间）. 具有确切证据的发现是早于14世纪，最早的沙漏是一个合适的政府于1338年壁画的寓言安布洛伦泽蒂中出现的书面记录同期提到沙漏，它出现于名单船舶商店. 现存的最早的记录是英语船舶"香格里拉乔治"上的文员托马斯Stetesham在1345年的销售收据. 从15世纪起，他们在海上，在教堂里，在工业上和烹饪中被广泛应用. 麦哲伦世界各地的航行期间，他的每艘船保持18沙漏.
