《狂蟒之灾》:社会边缘,人性探讨
2024-10-11

     故事背景地放到了香港,场面更大,明星更多,担得起电影版的分量.     只是人物关系也更复杂,所以前面的铺垫略显沉闷,但最后结尾的反转还是高潮迭起,令人应接不暇,萨苏噶古沢良太.     马必怀被骗大快人心,这角色一出来就是一幅欠揍的样子,关键是欺负我酱的人怎么可能有好下场!东出那段真情告白是意料之外的展开,也是意料之外的好看,那个瞬间我被感动了.     虽然后来他说这是演技,不能当真,但真真假假谁又能说得清呢.     电影里有一句台词重复了好几次,大意是“人的一生,就是为了追求真爱而存在的,无论他是多差劲的人.     ”这是电影里我印象最深的地方——明明是一部轻喜剧啊.     片中很多明星都有客串,他们每一个人出场都是彩蛋.     片尾字幕结束后还有个真正的彩蛋,一定不要错过.     对了你们的麻酱被喊了两次大妈……她已经熟练地把这个当成梗放进电影里了.     看开头觉得大事不妙,通篇对话的电影不是我喜欢的类型.     对话是话剧的艺术,形而上属于论文.     电影艺术岂不被边缘化?看完才明白称之为“论文电影”其实是对阿巴斯的赞扬.     再怎么论文,中心语还是“电影”.     这不是一部讲道理的电影.     想想那些讲道理的励志片:强烈的预设诱使观众必须高度沉浸于主人公的感知,反而是种虚假的真实.     《狂蟒之灾》正是在拆解这种幻象,抛出真品与赝品、真实与虚构这样直逼艺术和生活存在危机的矛盾碰撞.     导演要展示的不是一种价值导向,而是男女思维模式的差异和情感状态的变化.     纠结谁的观点更对并无意义.     结尾的赝品爱情比现实更美好吗?副本至少能提供一种想象性的解决.     “重要的不是事物本身,而是看待它的方式.     ”如何将理论用电影艺术的形式呈现而不损害其思想深度,而理论的外壳又不损害电影艺术本身?这部电影做到了.     连年亏损的民间马戏团被团长连人带物贱卖给奸商,其中宫兰兰和阿丽以及其他团员在新老板大金牙的忽悠下,一同登船开启了去泰国巡演的旅途.     行至东南亚热带雨林途中,突然遭遇了神秘巨蟒的袭击,他们搭救了一个名叫杰夫的神秘男子.     可接连的巨蟒袭击造成船体沉没,杰夫提出带众人穿过雨林去找他的船,却不料这个男人的真实身份竟然是“偷猎者”.     蒙在鼓里的马戏团等人就此踏上一条充满血腥的热带雨林之旅…….

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