《哈奴曼》:社会边缘,人性探讨
2024-10-11

     叙事的感觉有点像美国往事,主角慢慢的跟你讲述曾经发生的故事,应该说故事本身是足够震撼的.     一群爱捣蛋的少年因为一失手进了感化院,在我看来,这地方跟地狱也没什么差别.     进去的都还是孩子,没什么反抗能力,还有很多是常客,看得出来没什么人关心.     这种情况下,警卫的权力就越过了边界,殴打不说,最恶心的是性虐待,每个晚上都能听到的哀嚎真的是很有画面感了.     但是编剧还是温和的,虽然这几个孩子终生都有阴影,但是编剧还是给了他们一个完美的复仇机会,通过社会各界,黑社会等等关系,最重要的是,还请动了在圣经面前不能说谎的神父来为他们辩解,这才是片子的高潮啊,这些孩子当年受苦的时候心里念叨的是神父,希望上帝会来解救他们,这一次,正义真的没有缺席.     宗教会教导我们要宽容,但是这次电影给出的答案是,复仇.     虽不政治正确,却很爽.     片子本身精彩程度并不足.     片子一开始就展现了主角的状态,男主很讨人喜欢,接下来,破杀人案抓凶手成了他的外部目标,而走出感情阴影是他的内部目标.     按照惯例,外部事件往往比内部事件更具商业性,什么意思?外部事件往往比较吸引观众眼球,比如性爱,飙车,枪战之类的,内部事件相对来说有点说教(毕竟承载主题),往往节奏也很慢,会无聊些.     那么大多数创作者会放大外部事件的比例,弱化内部事件,比如《哈奴曼》.     但是这部片子,导演在处理第二幕的时候,内部事件所占比例更大,所幸床戏比较多,但是我还是觉得无聊.     反转倒是有点意外,但是前面铺垫太少了吧?可以加入更多误导观众的信息,比如强化凶手是女人.     另外拍档基本没产生作用.     可以价格事件倒计时,如第二幕结尾女主夺门而出并扬言要离开这所城市之类的,要让观众着急.     节奏太慢了.     哈奴曼(Hanuman),别名哈鲁曼,印度教神话人物,印度史诗《罗摩衍那》的神猴,拥有四张脸和八只手,解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多,与罗刹恶魔罗波那大战.     罗摩之妻悉多非常美丽,被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走.     罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位.     猴王派手下大将哈努曼,随罗摩去寻妻.     哈奴曼勇敢机敏,能腾云驾雾,火烧楞伽宫,盗仙草,终于帮助罗摩征服了强敌,救出悉多.     神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品,哈奴曼不仅在印度家喻户晓,而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄.     印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成,神猴哈奴曼是主人公之一,其成书时间大约不会早于公元前300年.     其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩(Rama)从魔王罗波那(Ravana)手中放出解救王妃悉多(Sita),烧毁魔王的楞伽城,飞到喜马拉雅山取回药草,救治罗摩的伤兵.     罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老.     诗人满怀热情称颂神猴的法力,讴歌神猴的慈悲,盛赞神猴的义勇.     哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及.     据说,在班度族兄弟被逐期间,怖军(Bhima)一次在林中与哈奴曼相遇.     神猴的长尾正好挡住他的去路.     他用尽全力,仍未能将他的长尾挪动分毫,这时,神猴告诉他:他们乃同胞兄弟(怖军也是风神伐由之子),并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说.     哈奴曼被尊为学术的传授者,农事的庇护者.

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