黄宗羲此言或许出于对于崇祯煤山自缢的肯定，据载当京师将陷，臣僚屡上迁都“南徙”或“南巡”之言时，朱由检曾说：
国君死社稷，正也。朕死决矣！［28］
崇祯虽然以刚愎昏庸著称，临死一言总算是说了一句明白话。因此被南明朝廷谥为“烈皇帝”。
南宋理学史家首创“纲目”“学案”“本末”三体，即是欲以《春秋》经旨参以天理、人道、大纲、统闰，加以概括，编述为一体，以明经发覆，标立正道，订正统续，昭彰天理。而集理学大成的朱熹尝禀学于白水刘勉之、绩溪胡宪、屏山刘子翚三先生。《宋元学案·刘胡诸儒学案》全祖望案语云：“白水、绩溪、屏山三先生，晦翁所尝师事也。白水师元城（刘安世），兼师龟山（杨时）。绩溪师武夷（胡安国）。”刘安世是司马光的弟子，杨时曾在程颐门前“立雪”，胡宪就是胡安国的侄儿。在重视师承渊源的南宋理学来说，这无疑是一份完美的谱系。朱熹也不负师望，大倡《春秋》“尊王攘夷”之说，这比较集中地表现在他和学生的讲谈录《朱子语类》中：
《春秋》大旨，其可见者：诛乱臣，讨贼子，内中国，外夷狄，贵王贱伯而已。