第二阶段：人心思安，社会稳定。“及继体之时，民心定矣。普天之下，赖我而得生育，由我而得富贵，安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。豪杰之心既绝，士民之志已定，贵有常家，尊在一人。当此之时，虽下愚之才居之，犹能使恩同天地，威侔鬼神，暴风疾霆，不足以方其怒；阳春时雨，不足以喻其泽；周、孔数千，无所复角其圣；贲、育百万，无所复奋其勇矣。”[161]由于历史的惯性，这一时期即便是无德、无能的平庸君主，也可作威作福，不至于有倾覆的危险。仲长统对历史的观察，常有独到之处。他超越了对治乱安危之势的直观把握，准确揭示了关乎治乱的历史事件或措施与治乱之势的形成，在历史进程上的不同步性。这个滞后效应的提出，中世纪是很不寻常的。他在历史治乱趋势的分析上，还站在理论高度，揭示出某些带有规律性的东西。如“大治之后，有易乱之民者，安宁无故，邪心起也；大乱之后，有易治之势者，创艾祸灾，乐生全也”[162]。不但对社会的观察独具慧眼，非他人所能及，而且在理论思维上颇具辩证特点。在政治上，对于执政者这是个有益的指导；在理论上，对于人们认识历史规律则富有启迪。